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“是共产党给了咱咱咱们从容和重生”——记林芝市米林县
扎西绕登乡吞布容村其米
文章来源:国民网  发布光阴>2019-05-18

 

图为其米(左三)一家人在院子里聊天晒太阳。记者 王珊 张猛 摄

 

  身份配景:

  其米,女,生于1949年10月,现年70岁,林芝市米林县扎西绕登乡吞布容村村民。1959年西藏民主改革曩昔,其米全家10口人,来都是扎西绕登寺的“朗生”(旧西藏农奴主家的奴隶),没有人身从容,没有土地和牲畜,常常食不果腹、衣不蔽体,小在寺庙干活。民主改革后,其米一家分到了土地和牲畜,日子越过越好。如今,其米儿孙满堂,生活幸福美满。

  扎西绕登寺是500多年前,扎西和绕登两位僧人在扎西绕登乡树立,扎西绕登乡因扎西绕登寺而得名。民主改革前,扎西绕登寺地点的雪巴村村民全体隶属于这所寺庙,过着水深火热的日子。1959年8月,米林县睁开轰轰烈烈的民主改革,对扎西绕登寺停止了“三反三算”(反对叛乱、反对特权、反对剥削和算政治压迫账、算阶级压迫账、算经济剥削账)运动,将没收的土地、牲畜、食粮、衡宇及其余产业分给了农牧民大众。

  从米林县动身,沿着扎绕河,驱车1个小时便进入扎西绕登乡吞布容村。眼前的村干净整洁,色彩斑澜的藏式民居屋顶,五星红旗高高飘扬。走进其米家,她正和几个外孙在院子里悠闲地晒着太阳。

  “民主改革前,我家来都是扎西绕登寺的‘朗生’。从我记事起,5个哥哥都在扎西绕登寺干活,一年见不上几次。因为我年纪小,就和母住在牧场的帐篷里,帮着放牧。一天只要两顿饭,早上吃糌粑,下昼就吃如今牛吃的那种粗面饼子,统统的食物还要限量。”其米白叟指酥覆枷喔赡酥油茶碗说,“家里稍微大点的孩子可以或许或许吃两碗,小一点的只能吃一碗。”

  “咱咱咱们一年四季都住在牧场的帐篷里。运气好的时候,可以或许或许捡到寺庙不要的皮子来当褥子或被子,我10岁之前从来没穿过裤子,也不知道布是什么东西。冷的时候一家人就抱在一路取暖,遇高低雨天,早晨起床身上都是湿的。”其米白叟回忆说,“其时的人生病了,就随便摘点草药胡乱吞下,有没有净竟不上。听说,有人便是因为误吃了有毒的草药了性命。如果病重一点,就只能听天由命,全体牧场的奴隶都是如许的。其时的女人生完孩子,就要马高低地干活。”

  “我哥哥咱咱们8岁时就被送到寺庙,他咱咱们在寺庙干活也一样吃不饱穿不暖,还经常挨打。听我中一个哥哥说,有一次,寺庙的一名老僧人让他立刻制作7块酥油,哥哥只实现为了6块,其时那位僧人就用石头不停地砸哥哥,至今,我那个哥哥额头上嫡魉疤还能看得见。”其米擦了擦眼泪,中说:“我觉米约嚎梢曰蛐或许苦撑苦熬地活下来,是一件很不容易的工作。弟弟妹妹出身的时候,我就问爸妈,为什么要生咱咱咱们,为什不把咱咱咱们间接埋了?”

  “从鏊的,不知甜的。”这是其米白叟时常挂在嘴边的一句本地谚语。

  1959年,民主改革的春风吹到米林县。其米的5个哥哥从寺庙回到了牧场上的家,一家终于团聚在一路。

  “其时基本不敢相信咱咱咱们有了人身从容,只是很珍爱这次团聚,一家人挤在狭小的帐篷里紧紧抱在一路,随时担哥哥咱咱们会被寺庙的人抓走。”其米对记者说,在担惊受怕的一个月里,赓续有好消息传到牧场上,“咱咱咱们翻身了”“咱咱咱们有土地了”“咱咱咱们是自己的主人了”……

  “一个月后,母才带着咱咱咱们下山,回到村里。其时工作队考虑到我家不停放牧,给咱咱咱们分了60多头牛,还在村里给咱咱咱们一家人分了房子。”其米浅笑着说。

  其米清楚地记得,其时,工作队办公的地方挂着一张毛主席像。每次母带着其米颠末的时候,都邑说:“孩子,你一定要记住毛主席,是他解救了咱咱咱们,是他给了咱咱咱们从容,是他让咱咱咱们吃得饱穿得暖。”

  亲身阅历的统统,让其米深知惟有中国共产党能力率领老庶民过上幸福生活。19岁时,其米递交了入成昵书,自愿加入中国共产党,20岁,其米正式成为一名共产吃。“其时,我是村里唯一的吃,我相信党,相信毛主席,从入党的那一刻起,我就下定信心,要中闹轮为国民效劳。”从村民兵班长到村党支部副书记,其米不停用实市为践行着这句话。她还经常结合自己那身阅历,讲述旧西藏的苦和新西藏的甜。

  临近中午,其米一再挽留咱咱咱们用餐。藏猪肉、牦牛肉、白面饼子等一并上桌,白叟打趣道:“这饼子可不是咱咱咱们昔时的饼子,昔时的饼子如今都成为了牛饲料了。”

编辑:婧萱
 
 
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